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2020年6月5日—6月8日  苏州国际博览中心

茶 文 化
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苏州茶博会---中秋鲜果列晶盘,饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出,要同明月作团乐。
苏州茶博会---钦州桥畔紫烟腾,巧匠陶瓶写墨鹰。无尽瓷泥无尽艺,成功何止似宜兴。
深圳茶博会---一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
苏州茶博会---月是中秋分外明,我把问候遥相寄;皓月当空洒清辉,中秋良宵念挚心。
苏州茶博会---先尊后卑,先老后少,倒茶倒七分,三分是人情。
苏州茶博会---昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。
苏州茶博会---国不可一日无君,君不可一日无茶。
苏州茶博会---茶喝三道,第一道,苦若生命;第二道,甜似爱情;第三道,淡若轻风。
深圳珠宝展---兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
苏州茶博会---试院煎茶并饮甘泉一勺水,仙潭分竹常平苦海万重波。
苏州茶博会---兔毫连盏烹云液,能解红颜入醉乡。
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。
七子饼茶,是中外历史上,用国家法律来规定外形、重量、包装规格的唯一茶品。“圆如三秋皓月,香于九畹之兰”,这是乾隆皇帝对七子饼茶的品评,由此看来普洱茶早在古代就皇帝所品饮
画像中的鲁迅,似乎总是紧锁眉头,焦黄色的手指间夹着一根纸烟,面色凝重,准备时刻向敌人抛出匕首和投枪。 但为人所不知的是,喝茶也是鲁迅的终身爱好,他对喝茶与人生有着独特的理解
镇江人的早茶,顺带着吃点心,从而有别于苏杭一带单纯地吃早茶。长期以来,也就形成了具有镇江特色的“早茶文化”。百年老字号——宴春酒楼,正是这种早茶文化的典型
茶道是中国茶文化的核心,茶道源于中国,盛于日本。皇家有皇家的茶道,凡人有凡人的茶道,俗有俗的茶道,禅有禅的茶道,道家有道家的茶道,不一而足。 “武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛
不同的地区,不但具有截然不同的饮茶习俗,就连对茶艺的理解也有着很大的差异
宜兴紫砂陶自北宋起源,经历明清两代壶艺先人的发展成就,作为中华杰出的茶文化陶艺品发展到今天,它不但以它天然的“本山土砂,能发真茶之色香味”而传人
品茶,重在品尝茶叶的口感,与之讨论茶叶的特性,意义高于饮茶解渴。“品”字包含了品评、鉴赏、仔细体验茶给人的身心感受
斗茶有趣,却不如香、琴、花、书来得趣致,它们与茶两相为用,缺一不可。
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